الخطوط الأمامية لكرة السلة

المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبتعاليمهالروحيةوالفلسفيةالعميقةالتيتجذبالكثيرمنالباحثينعنالمعرفةالدينية.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيره

التاريخالمبكرللمذهبالإسماعيلي

ظهرالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثانيالهجري،وتحديداًبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعةأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،ومنهناجاءتتسميتهم.

لعبتالدولةالفاطميةدوراًمحورياًفينشرالمذهبالإسماعيلي،حيثأسسالفاطميونخلافتهمفيشمالإفريقياثممصر،وجعلوامنالإسماعيليةالمذهبالرسميللدولة.كماأنشأواجامعةالأزهر،التيأصبحتمركزاًللعلموالمعرفة.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبوجودتأويلباطنيللقرآنالكريم،حيثيعتقدونأنللنصوصالدينيةمعانيظاهرةوأخرىخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالعميقونفيالمعرفة.كمايؤمنونبدورالإمامكحلقةوصلبيناللهوالبشر،وهوالذييفسرالتعاليمالدينيةوفقاًللزمانوالمكان.

منأهممبادئالإسماعيلية:
-الإمامة:يعتبرونالإماممعصوماًومرشداًروحياًلاغنىعنه.
-التأويلالباطني:يرونأنلكلآيةفيالقرآنمعنىظاهرياًوآخرباطنياً.
-التطورالديني:يعتقدونأنالشريعةتتطوربتطورالعصور،وأنللإمامالحقفيتفسيرهابمايناسبالعصر.

التأثيرالثقافيوالفكري

كانللإسماعيليينإسهاماتكبيرةفيالفلسفةوالعلومخلالالعصورالوسطى،حيثازدهرتحركةالترجمةوالبحثالعلميفيعهدالدولةالفاطمية.كماأنلهمتراثاًغنياًفيالأدبالصوفيوالفلسفة،حيثمزجوابينالعقلوالنقلفيتفسيرهمللدين.

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ولهموجودبارزفيالمجتمعاتالغربيةأيضاً.وعلىالرغممناختلافآراءالعلماءحولهم،يظلالمذهبالإسماعيليمدرسةفكريةتستحقالدراسةلفهمتنوعالتراثالإسلامي.

ختاماً،يمثلالمذهبالإسماعيلينموذجاًفريداًيجمعبينالروحانيةوالعقلانية،ممايجعلهموضوعاًمثيراًللبحثلكلمنيهتمبالدراساتالإسلاميةوالفلسفية.